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《抗日戰(zhàn)爭》：民族復(fù)興道路上的血色豐碑
王樹增《抗日戰(zhàn)爭》全景式展現(xiàn)了中華民族14年抗戰(zhàn)歷程，鐫刻著無數(shù)普通士兵與民眾的名字——他們或許沒有在正史上留下詳細(xì)記載，卻以最壯烈的方式詮釋了何為民族氣節(jié)。
2025-07-17
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在日常敘事中 感受南京的脈動
作為江蘇文學(xué)陣營中的一員新銳，龐羽的書寫越來越引起人們的關(guān)注。
2025-07-17
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書寫百萬移民生活巨變——讀唐榮堯《出入山河》
唐榮堯的《出入山河：百萬移民的時間記錄本》（陜西師范大學(xué)出版總社、黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)）是作者在20多年新聞采訪經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作完成的一部長篇報(bào)告文學(xué)，描繪了一幅140多萬貧困農(nóng)民歷時40年，從“苦瘠甲天下”的六盤山地區(qū)整體搬遷的生態(tài)移民圖景。
2025-07-17
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縣城的帶燈者——評劉星元的縣城書寫
2024年4月至6月，作為一種別樣的影像風(fēng)格“出圈”的“縣城文學(xué)”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，但討論的結(jié)果卻走向分歧。
2025-07-16
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“走到這歷史動亂的最中心去”
在抗戰(zhàn)中，報(bào)告文學(xué)因敏銳、及時地反映戰(zhàn)爭狀況發(fā)揮了積極效用。
2025-07-16
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民間日常的詩性敘事——讀於可訓(xùn)短篇小說集《鄉(xiāng)野傳奇集》
傳奇作為小說一體，始于六朝，盛于唐代，此后衍嗣不絕，成為中國文化傳統(tǒng)之特色一種。
2025-07-15
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在歷史和現(xiàn)實(shí)交融中構(gòu)建文化主體性——兼論葛水平文藝創(chuàng)作的打開方式
摘 要 所謂文藝創(chuàng)作的“打開方式”，就是以何種角度、何種立場、何種方法、何種效果閱讀、研究、定位和傳播一個文藝創(chuàng)作者和他的作品。
2025-07-15
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以色彩記錄心靈世界——黑小白詩歌簡論
甘肅青年詩人中，黑小白以其獨(dú)特的地域書寫和文化自覺，正成為不可忽視的創(chuàng)作力量。
2025-07-15
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戲劇抗戰(zhàn)的新文學(xué)書寫——讀鐵流小說新作《八路軍唱歌》
自1931年“九·一八事變”起，中國人民進(jìn)行了長達(dá)14年艱苦卓絕的反抗日本侵略者的斗爭。
2025-07-15
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臧棣：文學(xué)里沒有“壞”，就沒有真實(shí)或真相
今年年初，戴濰娜新出版了一本評論集《學(xué)壞》。
2025-07-15
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批評意識的建構(gòu)與時代精神的熔鑄
在當(dāng)前的文化語境下，文學(xué)批評似乎更多地扮演著附屬品的角色，而非引領(lǐng)文化思考的力量。
2025-07-15
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北喬《大地上的星辰》：用地名鐫刻的生命詩學(xué)
北喬《大地上的星辰》收錄其近年創(chuàng)作的258首詩歌，以時間為絲線，串聯(lián)起詩人傳奇又豐富的多半生歷程。
2025-07-15
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過去未去——論人工智能時代屬人的文學(xué)
2025年春節(jié)期間最為人關(guān)注的科技文化事件無疑是中國本土研發(fā)的人工智能工具DeepSeek的出現(xiàn)。
2025-07-15
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壺中自有乾坤鏡——論《包漿》器物敘事對主體的塑造
人因器物而生發(fā)的無盡欲望與痛苦，是當(dāng)代作家念茲在茲的一個創(chuàng)作主題。
2025-07-15
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草原之魂在城市裂縫中重生——楊志軍《卓瑪日記》編輯手記
牧民的女兒卓瑪本以為自己會考上大學(xué)，走出草原，走向更廣闊的世界，但哥哥的逝去改變了她命運(yùn)的軌跡。
2025-07-14
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鄧安慶《家教》：逃離與凝視
從《柔軟的距離》到《暫別》，當(dāng)代作家鄧安慶一直以標(biāo)志性的誠摯、細(xì)膩之筆，書寫細(xì)碎生活中的悲喜人生，記錄著自己對平凡生活細(xì)致入微的體察和深刻的洞見。
2025-07-14
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《詩人獨(dú)孤衛(wèi)的十年》：成為一個詩人的可能
你是否幻想過成為一名詩人？是否幻想過與無數(shù)同好聚集在一起圍繞著詩歌暢快閑談？是否幻想過將紛亂的現(xiàn)實(shí)拋諸腦后只沉浸在浪漫的文字中？在東君的中篇新作《詩人獨(dú)孤衛(wèi)的十年》中，一個浪漫的、徘徊著的詩人形象應(yīng)運(yùn)而生。
2025-07-14
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孫靜怡：看臺風(fēng)，是看一個猝不及防的時代
蔡崇達(dá)《看臺風(fēng)的人》延續(xù)了一貫平地驚雷的風(fēng)格。
2025-07-14
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何平：今天為什么讀《鄉(xiāng)土中國》？
《鄉(xiāng)土中國》版本很多。
2025-07-14
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具身抵抗與祛魅：人工智能前夜的民間神話
摘 要： 陳崇正《香蕉林密室》借陳大同之手，構(gòu)建了一個以身體（子宮）為原點(diǎn)，層層疊置的三維時空系統(tǒng)：物理密室（原始意味）、心理密室（自我救贖）、歷史密室（現(xiàn)代性消解），用以對抗現(xiàn)代化進(jìn)程、政治權(quán)力、機(jī)器物化。
2025-07-14
