從20世紀(jì)80年代的“兩張一戈”（張賢亮、張武、戈悟覺），到新世紀(jì)前后的“三棵樹”和“新三棵樹”，再到郭文斌、季棟梁、李進(jìn)祥、馬金蓮、趙華等一批文學(xué)新銳近年屢獲國家級文學(xué)大獎(jiǎng)，寧夏文學(xué)界生機(jī)勃勃。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。進(jìn)入新時(shí)代，寧夏文學(xué)的崛起，構(gòu)成一道獨(dú)特的新景觀，為讀者提供一個(gè)感知寧夏的精神窗口，給中國文壇帶來有益的啟示。

從《綠化樹》到“三棵樹”，再到“文學(xué)林”

寧夏大學(xué)副校長、評論家郎偉對寧夏文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了長期研究和持續(xù)觀察，他認(rèn)為文學(xué)領(lǐng)軍人物的出現(xiàn)，是帶動(dòng)創(chuàng)作風(fēng)氣的“原能力”。

“20世紀(jì)50年代末，張賢亮來到銀川。對寧夏文學(xué)事業(yè)而言，張賢亮的到來實(shí)在是一種難得的饋贈(zèng)?！崩蓚フf。80年代后，張賢亮從寧夏出發(fā)，逐步走向中國和世界文壇，其獲得全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)的《靈與肉》《肖爾布拉克》《綠化樹》，以及《男人的一半是女人》《習(xí)慣死亡》《我的菩提樹》《小說中國》等作品影響了幾代人，他本人也在此前一片荒蕪的寧夏文學(xué)中成長為一棵參天大樹。作為我國新時(shí)期以來的重要作家，張賢亮的作品被翻譯成30多種文字在海外出版發(fā)行，9部作品被搬上熒屏，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。

隨后，寧夏文學(xué)開始在中國文壇產(chǎn)生品牌效應(yīng)。張武、戈悟覺等作家又推出一批精品力作。從20世紀(jì)90年代初起，寧夏青年作家開始成長起來，陳繼明、石舒清、金甌以令人矚目的文學(xué)成績被稱為寧夏“三棵樹”。21世紀(jì)初，又有季棟梁、漠月、張學(xué)東被稱為“新三棵樹”，然后逐漸成林，形成寧夏青年作家群、西海固作家群、寧夏詩人群等。寧夏文學(xué)異軍突起，成為中國西部文學(xué)的重要力量。

改革開放以來，特別是黨的十八大以來，寧夏文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入豐產(chǎn)期，連續(xù)獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、中國兒童文學(xué)獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，10余部作品入選中國作協(xié)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”“民族文學(xué)之星叢書”，40多部作品入選中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，呈現(xiàn)出萬木同春、千帆競發(fā)的局面。寧夏作家的許多作品被翻譯成英、法、俄、日、德、希臘、蒙古等多種文字，在30多個(gè)國家出版發(fā)行。

“寧夏作家石舒清的短篇小說《清水里的刀子》讓我的人生觀、生命觀受到很大震撼?！敝袊鲄f(xié)主席團(tuán)委員、中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長葉梅說，“從石舒清的作品里可以感覺到應(yīng)該怎樣看待生命，看待未來。我是土家族，這個(gè)民族對生死是很達(dá)觀的，亡人上路是載歌載舞的，不是悲泣的。而回族對生命沉靜和安詳?shù)膽B(tài)度，讓我從中受到了啟迪?！?/p>

“寧夏的郭文斌是一位‘話題式’作家，他所引出的話題值得批評家和文學(xué)史家關(guān)注，比如小說的民間文學(xué)資源借鑒，比如‘安詳詩學(xué)’和‘農(nóng)歷精神’，比如跨越了文學(xué)、教育與公益幾個(gè)領(lǐng)域的大文學(xué)追求和因之形成的特有的傳播現(xiàn)象。”長安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院副教授韓春萍說，郭文斌有非常強(qiáng)烈的“問題意識(shí)”，他以一個(gè)作家的身份為當(dāng)代人的“文化斷根焦慮”問癥，十幾年來的文學(xué)創(chuàng)作，緊緊圍繞于此，形成一種“文化尋根”的文學(xué)新樣式和新的文學(xué)潮流。

“西部詩人寫詩，一般會(huì)比較沉重。寧夏詩人楊森君采取的是減法，把人文色彩盡量淡化，突出生命本身的呈現(xiàn)。單永珍的詩則與現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密，他寫當(dāng)下和日常生活，很有一番韻味。馬占祥的詩在修辭、形式感方面比較強(qiáng)。”《詩刊》主編李少君說。

文學(xué)是這塊土地上的最好莊稼

2014年以來，寧夏作家?guī)缀醌@得過所有全國文學(xué)大獎(jiǎng)，從傳統(tǒng)文學(xué)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，全面開花、碩果累累。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“寧夏是一片神奇的土地，這里是文學(xué)寶貴的糧倉，文學(xué)是這塊貧瘠土地上的最好莊稼。”2016年5月13日，鐵凝將中國作協(xié)舉辦的“文學(xué)照亮生活”公益大講堂的首課，放在了寧夏西吉縣。此前，西吉縣掛牌首個(gè)“中國文學(xué)之鄉(xiāng)”。從這里，已經(jīng)走出了郭文斌、馬金蓮兩位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

“一個(gè)小省區(qū)，文學(xué)格局卻不小，為什么有這么大的反差？——苦難造就文學(xué)?！痹谡劦綄幭奈膶W(xué)現(xiàn)象時(shí)，《北京文學(xué)》執(zhí)行主編楊曉升說，“文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體色彩非常強(qiáng)的精神勞動(dòng)，作家需要有獨(dú)特、真切的體驗(yàn)，甚至是刻骨銘心的體驗(yàn)，越是困難的時(shí)候，越是艱苦的地方，越能夠有這種體驗(yàn)。”《北京文學(xué)》對寧夏作家的關(guān)注度相當(dāng)高，可謂情有獨(dú)鐘，發(fā)表了他們的大量優(yōu)秀作品。

《文藝報(bào)》總編輯、評論家梁鴻鷹說：“文學(xué)最不嫌貧愛富，文學(xué)偏愛生活在貧瘠土地上內(nèi)心安靜的人，寧夏這片土地上有相當(dāng)一部分人把文學(xué)當(dāng)作自己的信仰，當(dāng)作自己的生命，當(dāng)作自己跟這個(gè)世界聯(lián)系的方式?！?1世紀(jì)初，鑒于寧夏青年作家取得的成績，《文藝報(bào)》曾經(jīng)連續(xù)4次在頭版醒目位置，以《寧夏的新生代就是不一樣》《看寧夏文苑那一片蔥郁之林》等為題，給予深度報(bào)道。

造就中國文學(xué)的“寧夏景觀”，除了歷史因素、文化傳統(tǒng)外，還有滋養(yǎng)其發(fā)展繁榮的現(xiàn)實(shí)土壤。寧夏文聯(lián)黨組書記、副主席崔曉華說：“在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮背景下，中國作協(xié)給予寧夏大力支持，2018年專門在北京召開‘中國文學(xué)的寧夏現(xiàn)象’研討會(huì)。自治區(qū)黨委政府始終把文藝工作擺在重要位置，納入重要議事日程，大力實(shí)施文藝精品戰(zhàn)略，重點(diǎn)文藝扶持和優(yōu)秀作品獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不斷完善。”

從2012年開始，寧夏每兩年對獲得全國性獎(jiǎng)項(xiàng)文化作品進(jìn)行一次表彰獎(jiǎng)勵(lì)；自2013年開始，每年安排專項(xiàng)資金扶持一批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的優(yōu)秀文藝項(xiàng)目。寧夏在“塞上英才”評選、人才培養(yǎng)項(xiàng)目申報(bào)等方面，全面覆蓋并向文學(xué)人才傾斜。作家群體比較集中的固原市，還在北京的魯迅文學(xué)院舉辦西海固作家研修班，開創(chuàng)了魯迅文學(xué)院為一個(gè)市專門開辦研修班的先河。該市還實(shí)施了“1+x”培養(yǎng)模式，一個(gè)成熟的作家選擇3至5名文學(xué)新人，進(jìn)行指導(dǎo)培養(yǎng)。

“寧夏有著重視文學(xué)和關(guān)懷作家的傳統(tǒng)，有非常好的傳幫帶傳統(tǒng)，有抱團(tuán)精神和家國情懷?！睂幭淖鲄f(xié)主席、銀川市文聯(lián)主席郭文斌講了個(gè)故事：寧夏賀蘭縣有一位青年詩人，叫保劍君，是一名“的哥”，曾獲得過全國交通系統(tǒng)勞動(dòng)模范、最美銀川人等榮譽(yù)。2017年保劍君因病去世，留下身患?xì)埣驳钠拮雍驼谏洗髮W(xué)的兒子。得知這一情況后，寧夏有200多名作家給保劍君家人捐款資助，自治區(qū)文聯(lián)和作協(xié)籌資為他出版了個(gè)人文集。在寧夏作家身上，不僅凝聚著文學(xué)的力量，更彰顯著道德的力量。

“寧夏文學(xué)的生長和壯大，離不開寧夏幾家文學(xué)刊物編輯們的默默奉獻(xiàn)?！崩蓚フf。長期以來，《朔方》《黃河文學(xué)》《六盤山》等文學(xué)刊物的編輯滿懷一腔熱情、奉獻(xiàn)此生心血，兢兢業(yè)業(yè)、沙里淘金。沒有文學(xué)編輯為他人作嫁衣的堅(jiān)韌付出，就不會(huì)有寧夏文學(xué)的輝煌成就。正如中國作家協(xié)會(huì)書記處書記邱華棟所說：“已經(jīng)創(chuàng)刊60年的《朔方》，不僅是寧夏文學(xué)的一面鏡子，也是中國文學(xué)的一面鏡子，是文學(xué)重鎮(zhèn)，一代代寧夏作家由此起飛。”

寧夏文學(xué)的辨識(shí)度不斷銳化

“寧夏是文學(xué)的金礦，文學(xué)是寧夏的GDP，寧夏文學(xué)有它獨(dú)特的地域特征、民族特征、審美特征，以及寧夏作家成長的特征?！敝袊鲄f(xié)辦公廳主任、評論家李一鳴說。

“發(fā)現(xiàn)衡量一個(gè)區(qū)域性或者地方性文學(xué)現(xiàn)象流派或者群體，最簡單的方法，就是看有沒有樹立起一個(gè)非常鮮明的形象。”中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員、評論家劉大先認(rèn)為，“我覺得中國文學(xué)的‘寧夏現(xiàn)象’有目共睹。提到寧夏文學(xué)，我們會(huì)想到西海固的黃土，想到賀蘭山的巖石，想到圣潔的精神、堅(jiān)忍的力量。這些，構(gòu)成了‘寧夏現(xiàn)象’的共通性和普遍性?！?/p>

作為中國文學(xué)的重要組成部分，寧夏文學(xué)自成一格，具有很高的辨識(shí)度。構(gòu)成寧夏文學(xué)辨識(shí)度的獨(dú)特風(fēng)格，到底是什么？

有一種共識(shí)是：寧夏作家的成長，像埋頭泥土、耕耘勞作的農(nóng)人，背負(fù)沉重的生活，以堅(jiān)忍不拔的精神奮力跋涉著，他們低調(diào)謙恭，用生活美和人性美歌唱?？嚯y產(chǎn)生的文學(xué)就像苦菜花一樣，根是苦的，花是香甜的，它帶給人們的是明亮，是希望，是感動(dòng)。

“寧夏文學(xué)是一股清流，是一種氣象，是一片風(fēng)景，它給中國文壇帶來的不僅是喜悅，更多的是啟示?！比~梅說。在談到馬金蓮時(shí)，她這樣回顧：“我到過寧夏作家馬金蓮的家，小桌子上擺著一個(gè)小砧板，上面切著土豆片，炭火燒著土豆。她說她是兩個(gè)娃娃的媽，一邊做飯，一邊寫作。后來我們民族文學(xué)辦班，她每次開始都答應(yīng)，但幾乎都沒有來，因?yàn)樗龥]有時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)寧夏的作家普遍都對生活真摯而冷靜，低調(diào)而謙恭，用人性的良善書寫和呼喚?！?/p>

將生命融入文學(xué)，把心血和智慧奉獻(xiàn)給文學(xué)，寧夏作家們深知，是這個(gè)偉大的時(shí)代、是腳下這片具有深厚歷史積淀的中華大地，以及植根于他們生命的既與中華文明一脈相承，又有鮮明地域特色的文化傳統(tǒng)，給予他們書寫的力量，成就獨(dú)特的寧夏文學(xué)新景觀。