南方的夏，粉荷與紫菱生長(zhǎng)，它們是水面的精靈。湖南常德是湖濱城市，水塘多，荷與菱也多。我穿過(guò)一片接著一片的池塘、河灣，來(lái)到柳葉湖畔，找尋一個(gè)詩(shī)人的足跡。這夏日的荷花塘與紫菱池，他也曾見(jiàn)過(guò)。“池上芙蕖凈少情，池中深淺任浮生”，是他的吟唱；“白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鸞翔”，是他的抒懷。

柳葉湖畔，有一座重檐雙脊的司馬樓，便是為紀(jì)念他而建。他就是唐代大詩(shī)人、“詩(shī)豪”劉禹錫。司馬樓前樹(shù)一尊雕塑，劉禹錫面湖而立，白鶴展翅相伴。湖面寧?kù)o，如攤開(kāi)的碩大書(shū)卷，上面仿佛有一行行詩(shī)，我不由讀出聲來(lái)：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?/p>

劉禹錫一生喜好讀書(shū)，自幼“精于古文，善五言詩(shī)”，且“晝夜執(zhí)卷，寒暑不輟”。793年，21歲的劉禹錫便擢進(jìn)士第，同年登博學(xué)宏詞科，24歲又登吏部取士科，享譽(yù)京華。他在《劉氏集略說(shuō)》一文中多次提及勤學(xué)?！耙曢L(zhǎng)者所行止，必操觚從之”，描繪的是他年少時(shí)關(guān)注長(zhǎng)輩言行舉止、拿著木簡(jiǎn)跟隨其后請(qǐng)教的場(chǎng)景；“益與曹輩畋漁于書(shū)林”，展現(xiàn)的是他青年時(shí)與同輩們?cè)跁?shū)林中博覽群書(shū)、研究學(xué)問(wèn)的畫(huà)面?！皶?huì)出師淮上，恒磨墨于楯鼻，或?qū)嬛谷簳?shū)中”，描繪的是他在行軍期間，在盾牌的鼻鈕上磨墨寫(xiě)作，夜宿時(shí)以書(shū)為枕的苦中作樂(lè)；“躬曬書(shū)于庭”，呈現(xiàn)的則是晴天之時(shí)，他在庭院里曬書(shū)的悠然自在。

805年，劉禹錫因參與王叔文的政治改革失敗而被貶至朗州。朗州，即現(xiàn)在的常德，那時(shí)還被認(rèn)為是蠻荒之地。

陪伴劉禹錫奔赴朗州的，只有一匹瘦馬和一疊書(shū)籍。相傳，他隨身攜帶的書(shū)籍中，既有《周易》《楚辭》等經(jīng)典，也有當(dāng)朝詩(shī)人的文集。艱難的路途中，伴他日夜兼程的瘦馬不堪忍受，倒地而終?？墒撬€得西行、西行、再西行，邁過(guò)巴蜀的大山，跨過(guò)草莽的荊棘，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的輾轉(zhuǎn)跋涉，終于抵達(dá)朗州。

蠻荒之地，并不是文化的荒野。朗州，留有屈原的足跡，他行吟沅水、澧水，留下《九歌》等詩(shī)篇，后人建招屈亭紀(jì)念；陶淵明心之所念、筆之所記，留下《桃花源記》等佳作。劉禹錫來(lái)朗州不久，便在招屈亭畔筑草廬而居。那時(shí)的他，正如詩(shī)中所寫(xiě)“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書(shū)”，瘦馬舍命馱來(lái)的書(shū)籍和一盞秋燈，為他療愈貶謫之苦。他白天采錄當(dāng)?shù)氐馁嫡Z(yǔ)民謠，夜間挑燈讀書(shū)、寫(xiě)作，這樣的治學(xué)精神，恰似招屈亭前的不舍晝夜的沅江水，靜水流深。

劉禹錫悟得屈原神韻，在詩(shī)歌創(chuàng)造上獨(dú)辟蹊徑，吸納朗州民歌的樸素情懷，兼收俗曲的無(wú)拘表現(xiàn)，調(diào)入人情與物態(tài)，兼顧詩(shī)意與哲理，獨(dú)創(chuàng)詩(shī)壇新體——竹枝詞，成為“竹枝詞派”開(kāi)山鼻祖。盡管劉禹錫流傳下來(lái)的竹枝詞不多，但他令朗州民歌大雅，也為唐詩(shī)注入新風(fēng)。

直到如今，無(wú)論是中小學(xué)校園，還是城鄉(xiāng)舞臺(tái)，當(dāng)?shù)厝艘廊怀闹裰υ~，還將他的詩(shī)歌與常德絲弦等結(jié)合起來(lái)。你聽(tīng)！“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，那是常德絲弦的傳唱人在惠民舞臺(tái)上歌詠；“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，那是澧州大鼓的打鼓匠在鄉(xiāng)村茶館里演唱……這些，我聽(tīng)過(guò)，唱過(guò)。當(dāng)傳唱人用當(dāng)?shù)胤窖猿鹬裰υ~，當(dāng)說(shuō)書(shū)人用鄉(xiāng)村俚語(yǔ)說(shuō)起竹枝詞，曾印在書(shū)卷里的文字便有了心跳。

劉禹錫不僅讀有形的書(shū)卷，還讀大自然這本無(wú)形的書(shū)。他行吟于沅澧，將行走的足音化為筆端長(zhǎng)短的詩(shī)行；他寄情于山水，在青山碧水間忘憂。

朗州有一條河，紫菱鋪展，采菱女駕一葉月牙船，蕩舟湖心，巧笑盈盈，劉禹錫曾多次路過(guò)。有一次，他倚馬忘歸，寫(xiě)下《采菱行》：“白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鴛翔?！焙髞?lái)，這條河得名“穿紫河”。當(dāng)我在穿紫河畔吟誦《采菱行》時(shí)，那些精彩的詩(shī)句不再是書(shū)本上凝固的鉛字，而成了靈動(dòng)的波浪，成了水邊的菱角，帶著泥漿的鮮活。

劉禹錫還多次去桃花源，尋訪陶淵明筆下的世外桃源，并寫(xiě)下不少詩(shī)篇，比如《桃源行》《游桃源一百韻》等。有一年中秋，他還在桃花源過(guò)節(jié)，并留下《八月十五夜桃源玩月》。也許，他們的腳步與目光都曾重疊，站在同一個(gè)地方，見(jiàn)過(guò)同一輪圓月。

近年來(lái)，我讀《詩(shī)經(jīng)》，并以它為藍(lán)本去認(rèn)識(shí)各種香草；我讀《楚辭》，并以它為教材解讀所居楚地的生活樣態(tài)；我讀《山海經(jīng)》，并以它為導(dǎo)航去認(rèn)識(shí)養(yǎng)育我的澧水；我讀《論語(yǔ)》，并以它為規(guī)范矯正我的言行舉止。這樣的閱讀與行走，擴(kuò)寬了我所能抵達(dá)的時(shí)空邊界。我喜歡散發(fā)著墨香的書(shū)卷，也喜歡飄著草木之香的大自然這個(gè)書(shū)齋。

桃花源，便是我閱讀陶淵明、劉禹錫的一間“書(shū)齋”。

沿著山間石階向上探尋，便是桃花觀。桃花觀的一側(cè)是玩月亭，因劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》而得名。小亭始建于唐代，后重修。桃花觀的另一側(cè)是躡風(fēng)亭，因陶淵明《桃花源詩(shī)》中“愿言躡輕風(fēng)”而得名。1914年，由桃源知縣楊瑞鳣修建。如今，兩亭相映成趣，藏于青山。倚欄而望，眼前皆青松拂云，天高地平。

當(dāng)?shù)爻诵藿ㄍ嬖峦ぜo(jì)念劉禹錫，還將他題寫(xiě)的“桃源佳致”碑刻保留下來(lái)。后人將此碑稱為“鎮(zhèn)山碑”，并建碑亭予以保護(hù)。站在石碑前，指尖輕觸，分明感受到藏在冰冷石縫里的熱。這種熱，曾是劉禹錫筆端流淌的熱、心里涌動(dòng)的熱，傳遞著心如山海、豁達(dá)遼闊的精神境界。

正因如此，他見(jiàn)秋不悲秋，寫(xiě)下“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”；他見(jiàn)蕭條之景卻如見(jiàn)嶄新未來(lái)，寫(xiě)下“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；他居于陋室卻惟吾德馨，寫(xiě)下“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

如今，這些詩(shī)文，亦如不滅的燈，1000多年來(lái)，一直給人光明的指引。

回到司馬樓前，湖水依舊輕輕翻動(dòng)著無(wú)形的書(shū)頁(yè)。我將手中的書(shū)打開(kāi)，將劉禹錫的剪影，一縷湖風(fēng)，以及詩(shī)人那如荷般的精神之氣，一一夾在書(shū)頁(yè)間，并提筆寫(xiě)下感言：閱讀，是人對(duì)歷史、對(duì)自然的虔誠(chéng)致敬。