陜甘寧文藝作為中國(guó)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作中極具活力、廣受普通人民大眾青睞的文藝載體，其發(fā)展生態(tài)蘊(yùn)藏于文學(xué)、歌謠、繪畫(huà)、戲劇、舞蹈、書(shū)法以及影視等各類(lèi)文藝樣態(tài)之中。若要整體地闡釋陜甘寧文藝所展現(xiàn)出的生動(dòng)氣象，揭示陜甘寧文藝的豐富性、復(fù)雜性以及示范性，勾勒其美學(xué)嬗變，就必須將其置于更為廣闊的社會(huì)文化背景之下考察與研究。《陜甘寧文藝通論》作為李繼凱主持的國(guó)家社科重大項(xiàng)目的一個(gè)重要成果，以翔實(shí)的陜甘寧文藝文獻(xiàn)史料為依據(jù)，對(duì)陜甘寧文藝的起源脈絡(luò)、生產(chǎn)機(jī)制、理論批評(píng)以及文藝文本的質(zhì)量、美學(xué)品相等做出了歷史的、美學(xué)的闡釋與評(píng)價(jià)，尤其就陜甘寧文藝的“人民性”及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的通論。

本書(shū)除緒論、參考文獻(xiàn)和后記外，主體內(nèi)容分為八章，其中前四章內(nèi)容構(gòu)成了該著的上編“理論與實(shí)踐研究”，后四章內(nèi)容組成了該著的下編“文本與史料分析”。陜甘寧文藝社會(huì)化的過(guò)程，必然離不開(kāi)文藝活動(dòng)背后文藝制度的運(yùn)作，作者秉持貼近歷史現(xiàn)實(shí)的原則，依托豐富的史料文獻(xiàn)，在上編部分系統(tǒng)梳理了陜甘寧文藝制度的形成軌跡，深入剖析了該制度對(duì)陜甘寧文藝創(chuàng)作方向的規(guī)范與引導(dǎo)。同時(shí)，作者還詳細(xì)考察了文藝制度中的諸多構(gòu)成要素，如文藝活動(dòng)、文藝社團(tuán)、文藝出版?zhèn)髅揭约拔乃嚱逃?，在推?dòng)陜甘寧文藝實(shí)踐發(fā)展中所扮演的重要角色，揭示了陜甘寧文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富、多元的陜甘寧文藝生態(tài)圖景。

文藝作品是陜甘寧文藝的核心載體，故而，關(guān)于陜甘寧文藝的研究又必須以文藝文本為基石。在本書(shū)下編部分，作者選取戲劇《劉巧兒》《逼上梁山》《白毛女》、秧歌《兄妹開(kāi)荒》、小說(shuō)《種谷記》、民間歌謠、書(shū)法以及蕭三、吳伯簫的詩(shī)文等為研究對(duì)象，從文藝文本的生成、改編以及主題演變?nèi)胧?，剖析了陜甘寧文藝與社會(huì)變革、政治運(yùn)動(dòng)、文化傳承等因素之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)不僅反映了陜甘寧文藝作為時(shí)代產(chǎn)物對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻回應(yīng)，也彰顯了其在文化傳承與歷史演進(jìn)中所起的重要作用。

作為陜甘寧文藝研究的又一代表性成果，《陜甘寧文藝通論》從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度對(duì)陜甘寧文藝展開(kāi)了整體性、專(zhuān)業(yè)化的學(xué)術(shù)研究。文藝人民性是陜甘寧文藝的本質(zhì)，主導(dǎo)著陜甘寧文藝創(chuàng)作的根本方向。本書(shū)緊抓文藝人民性這一根本特征，既對(duì)陜甘寧文藝的演進(jìn)歷史以及背后復(fù)雜的社會(huì)文化動(dòng)因與歷史發(fā)展邏輯做出了宏觀掃描，又以具體文本為對(duì)象，在史論相互印證的基礎(chǔ)上對(duì)宏觀層面的陜甘寧文藝進(jìn)行了細(xì)致化闡釋?zhuān)M(jìn)而充分揭示了陜甘寧文藝人民性的豐富內(nèi)涵。