“當(dāng)我寫完《天邊》這部小說，我就想一定要把它送來上海?！?8歲的重慶市作協(xié)主席張者說。

11月9日下午，作為“收獲首發(fā)”系列活動(dòng)之一，“把大漠當(dāng)青春紀(jì)念冊(cè)的人們”——《天邊》分享會(huì)在朵云書院旗艦店舉辦。對(duì)張者來說，這場(chǎng)在“云端”的新作分享會(huì)還有另一重意義，時(shí)隔40年，他又與少年時(shí)代在新疆的良師益友，原《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》副總編輯丁言鳴重逢了。分享會(huì)開始前，記者加入了這場(chǎng)老友對(duì)話。

張者（左）與丁言鳴在《天邊》分享會(huì)上。施晨露攝

《天邊》，就是“天山邊上”，那是“兵團(tuán)二代”張者度過童年和少年時(shí)代的地方。小說的主人公之一小名叫“八分”，“當(dāng)時(shí)兵團(tuán)工資三十一塊零八分，八分錢買一張郵票，我父親寄信回老家，我母親就從河南嫁到了新疆?！睆堈邔?duì)記者笑道。素未謀面的兩個(gè)年輕人因一張郵票生活在一起，他們的孩子叫“八分”，在小說里的意思是“只值八分錢，命不金貴”。小說的第一章就是“到天邊去”，在河南出生的“八分”要到新疆找自己的父母。

某種程度上，“八分”帶著張者自己的影子?！笆裁词切≌f？人物和故事有虛構(gòu)的，但生活的底色是真的。”張者當(dāng)過記者，從非虛構(gòu)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)，在他看來就是要把握住“虛”與“實(shí)”的關(guān)系，“把真實(shí)的東西寫得真實(shí)，那是報(bào)告文學(xué)；把真實(shí)寫假了，那是文學(xué)垃圾；把真實(shí)寫得既真實(shí)又不真實(shí)，那才是文學(xué)，就像在大漠上常見到的海市蜃樓。”

在新疆的青少年時(shí)期，對(duì)張者影響最大的一群人是“上海青年”。他們帶著屯墾戍邊的豪情來到兵團(tuán)，為“天邊”帶來了城市文明的氣息?！拔覍憽短爝叀?，很大一部分原因就是我想寫這群‘上海青年’。可以說，沒有這些上海人，我就不會(huì)成為今天的我，成為一名作家?！?/p>

丁言鳴就是十萬上海支邊青年之一，行囊里裝著《約翰克里斯朵夫》、裝著左拉的《娜娜》來到新疆?！拔易x的第一部文學(xué)作品就是上海青年借給我的。薄薄的一本，叫《少年維特之煩惱》。當(dāng)時(shí)，上海青年不帶吃的、喝的來新疆，而是帶著書。在他們眼里，我是小屁孩，我想看書，就用雞蛋跟他們換。我的語文老師也是上海來的，看了我的作文，他說我未來有可能成為一名作家。作家？班上的同學(xué)都笑了。那怎么可能？我們認(rèn)識(shí)的作家只有墻上掛的畫像，像魯迅那樣的。但那顆當(dāng)作家的種子，就這么暗自在我的心里埋下了。直到后來，我在兵團(tuán)的《勝利報(bào)》（現(xiàn)在的《塔里木日?qǐng)?bào)》）上發(fā)表了第一篇習(xí)作，他就是當(dāng)時(shí)《勝利報(bào)》的總編輯?！睆堈咧钢干磉叺亩⊙曾Q。

“當(dāng)時(shí)在我的辦公室里，他就說，我要當(dāng)作家！”丁言鳴記憶猶新。

“海市蜃樓的那一邊，就是我的家鄉(xiāng)上海?！边@是張者的語文老師告訴他的另一件事。“上海對(duì)新疆來說，就是一種象征，是現(xiàn)代的、前衛(wèi)的、時(shí)髦的。我曾經(jīng)踩著二八自行車狠命往海市蜃樓的深處扎去。我進(jìn)，它就退，我忍不住感慨，這真是我的天邊啊……”張者說。

考上大學(xué)后，張者離開了新疆。從西南師范大學(xué)中文系畢業(yè)后，他當(dāng)過記者；后來又考上北京大學(xué)法律系碩士?！捌鋵?shí)我一直想寫作，讀法律系是想萬一不能用寫作養(yǎng)活自己，有一門謀生的技能——雖然我跟北大法律系的老師說，文學(xué)是感性的，法律是理性的，只有兩者兼?zhèn)洳攀峭暾摹！?/p>

張者以“大學(xué)三部曲”《桃李》《桃花》《桃夭》在文壇聲名鵲起，不過，最近十多年，他的精力集中于創(chuàng)作以新疆建設(shè)兵團(tuán)為背景的小說。2022年獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的短篇小說《山前該有一棵樹》寫的就是兵團(tuán)的故事?！短爝叀肥菑堈叩诙恳孕陆鴪F(tuán)為歷史背景的長篇小說，前一部《老風(fēng)口》，是寫第一代新疆兵團(tuán)人，《天邊》寫的是第二代兵團(tuán)人。兩部書有傳承，有交叉。“新疆是我的故鄉(xiāng)，新疆兵團(tuán)是養(yǎng)育我的地方。我是新疆的‘兵二代’，那里發(fā)生的故事，我不寫誰寫，這是我的使命?！睆堈哒f。

在《天邊》中，除了“八分”，還有兩位“兵二代”主人公，三個(gè)人分別代表了三種“兵二代”的方向和出路。有人考上了大學(xué)，離開了兵團(tuán)，回到了內(nèi)地；有人就地扎根，成為兵團(tuán)的主力；有人內(nèi)心帶著反叛，沖突由此產(chǎn)生。

在新疆，紅柳、蘆葦、胡楊為“曠野三友”，在張者筆下，成為三個(gè)主人公不同的生命形態(tài)。“兵一代和兵二代的矛盾不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的沖突，也是小說世界的矛盾和沖突。解決這種矛盾是時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)兵團(tuán)人的生活與內(nèi)地已經(jīng)沒有太大差別后，兵二代的熱血和青春，都被改寫成了快樂的回憶?！痹趶堈呖磥?，代際的互動(dòng)本身就包含了人性與家國的宏大敘事?！按蠖鄶?shù)的主動(dòng)‘?dāng)嗔选⒉荒苷嬲业叫闹械奶爝叀，F(xiàn)實(shí)告訴我們，生活需要兼容，真正的寶藏往往是在自己出發(fā)的地方。兵二代發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)寄望的天邊，所有的憧憬，原來并不遙遠(yuǎn)?！?/p>

“我覺得張者寫《天邊》是有深意的，那句話是怎么說的，遠(yuǎn)在天邊、近在眼前。”闊別四十年，當(dāng)年的“上海青年”丁言鳴依然是張者的知音。

“天邊既是天山邊上，也是我們心中的‘詩與遠(yuǎn)方’?！睆堈哒f。