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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“奇點(diǎn)時(shí)代人文思想的陣痛——王晉康×劉慈欣巔峰對(duì)談”在京舉行
來源:中國(guó)作家網(wǎng) | 尹超  2025年12月04日14:58

11月29日, “奇點(diǎn)時(shí)代人文思想的陣痛——王晉康×劉慈欣巔峰對(duì)談”在北京舉行。

11月29日, “奇點(diǎn)時(shí)代人文思想的陣痛——王晉康×劉慈欣巔峰對(duì)談”在北京舉行。

11月29日,由文化藝術(shù)出版社核心科幻工作室和SKP RENDEZ-VOUS書店聯(lián)合主辦的“奇點(diǎn)時(shí)代人文思想的陣痛——王晉康×劉慈欣巔峰對(duì)談”在北京舉行。王晉康、劉慈欣親臨現(xiàn)場(chǎng),圍繞科學(xué)與人文的共生關(guān)系、后人類時(shí)代的倫理重建、群體利益與個(gè)體價(jià)值的再平衡,以及中國(guó)科幻能否貢獻(xiàn)獨(dú)特的東方智慧等前沿議題展開深度交鋒,并與現(xiàn)場(chǎng)上百名讀者交流互動(dòng)。對(duì)談活動(dòng)由文化藝術(shù)出版社負(fù)責(zé)人斯日主持。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

今年9月,在北京文化論壇上,中國(guó)著名科幻作家王晉康發(fā)表了“奇點(diǎn)時(shí)代,人文思想的顛覆與重建”的主題演講,隨后不久劉慈欣在新浪微博轉(zhuǎn)發(fā)了這篇發(fā)言稿,并表示對(duì)王晉康的思想很有感觸。此次對(duì)談活動(dòng)就是在這一背景下開展的,以期讓兩位科幻作家進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)乎未來的深度對(duì)談。

王晉康

王晉康

對(duì)談中,王晉康談到,“人文思想和科學(xué)體系一樣,也要有進(jìn)步、有發(fā)展??萍己蜕a(chǎn)力是根,而人文思想是花,花是跟著根來的。現(xiàn)代人文思想的建立代表了人類社會(huì)的一個(gè)巨大進(jìn)步,其建立在人類‘主體性’的基礎(chǔ)之上,在其之上發(fā)展的科技倫理成為保護(hù)人類的堤壩;但隨著科技的發(fā)展,人類‘主體性’一旦被解構(gòu),這種舊的人文思想是不能再繼續(xù)存在的,我們應(yīng)該在人文思想的重建上走出第一步。關(guān)于科技倫理,我們要用科學(xué)的方法來校正科學(xué)發(fā)展中所出現(xiàn)的問題。未來的人工智能應(yīng)該是一個(gè)整體智慧,是一個(gè)虛擬世界,它和我們?nèi)祟惖膶?shí)體世界將來最大的可能是互利共生的關(guān)系?!?/p>

劉慈欣

劉慈欣

劉慈欣認(rèn)為,“科幻小說一個(gè)很珍貴的特性是可以起到溝通人文和科學(xué)的橋梁作用??茖W(xué)發(fā)展的負(fù)面作用是客觀存在的,所以建立科技倫理是必須的。最重要的是,我們要能夠在先于科技發(fā)展的時(shí)候來預(yù)測(cè)它可能產(chǎn)生的副作用,而不是因?yàn)榭萍籍a(chǎn)生的副作用就去阻斷或停止科學(xué)的發(fā)展,同時(shí),解決科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的負(fù)面作用最有可能的途徑是科學(xué)技術(shù)發(fā)展。中國(guó)文化在未來定會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生巨大的影響力,甚至對(duì)人類文明的走向產(chǎn)生一個(gè)決定性的影響。中華文化應(yīng)該致力于在吸收古典文化精華的基礎(chǔ)上,建立一種以科學(xué)技術(shù)文明為基礎(chǔ)的全新的文化?!?/p>

主持人斯日

主持人斯日

這場(chǎng)對(duì)談具有超越科幻文學(xué)領(lǐng)域的深刻意義。這不僅是兩位科幻大家思想的碰撞,更是一次為困惑中的現(xiàn)代社會(huì)探尋前路的“思想實(shí)驗(yàn)”。作為中國(guó)科幻的旗幟性人物,王晉康始終以深邃的哲思關(guān)注科技與人性的終極命題;而劉慈欣則以《三體》等作品,將中國(guó)科幻的視野拓展至宇宙尺度的文明思考。二人在“奇點(diǎn)”門檻前的這次公開對(duì)話,也備受思想文化界矚目。

此次活動(dòng)恰逢王晉康的長(zhǎng)篇科幻小說《新人類系列》(《癌人》《類人》《海豚人》《豹人》)以全新面貌由文化藝術(shù)出版社隆重推出,在《新人類系列》四部作品中,王晉康設(shè)想了幾種技術(shù)突破,以及它們所帶來的后人類社會(huì),分別塑造了擁有永生之軀的“癌人”、淪為工具的“類人”、翱翔深海的“海豚人”與潛藏獸性的“豹人”,為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)生物學(xué)奇跡與倫理困境交織的震撼未來。這不僅是一場(chǎng)科技的狂想,更是一面映照人性的鏡子,舊的人類文明與新的生命形態(tài)激烈碰撞。王晉康常常通過其作品盡可能在冰冷無情的客觀規(guī)律的冰山中扒出一條通向光明和溫暖的縫隙,用善的人性去戰(zhàn)勝惡,而絕不讓惡橫行天地,在本系列中依然保留了光明和溫暖,保留了善和美,雖然是殘缺的、不完美的,但依然閃爍著人文情懷,這也是王晉康作品所貫穿的對(duì)奇點(diǎn)時(shí)代人文思想的思考和見解。

與讀者現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

與讀者現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

對(duì)談活動(dòng)結(jié)束之后,進(jìn)行了《新人類系列》圖書的簽售活動(dòng)。