阿來:詩歌不只是一個(gè)題材,而是一種精神
12月3日,第九屆成都國際詩歌周詩歌之夜暨第八屆草堂詩歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在成都舉行。來自世界各地的詩人齊聚蓉城,共同見證第八屆草堂詩歌獎(jiǎng)的揭曉。
當(dāng)晚,中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來在主旨演講中,回顧了杜甫草堂的歷史。公元759年,杜甫為避安史之亂來到成都;公元760年春,他在朋友的幫助下開始修筑草堂,三個(gè)月后,正如杜甫詩句中所寫的“背郭堂成蔭白茅”,草堂正式建成。
“別人問他,你要在草堂干什么?杜甫說,我要寫詩;別人問,寫詩要寫到什么程度呢?杜甫答,‘旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲’?!卑碚f。

阿來
“杜甫在寫作上有雄心壯志。從760年初春到765年夏季,他在成都留下240多首詩?!卑硖岬?,杜甫寫成都的天氣,于是有了《春夜喜雨》;杜甫寫成都的人文,于是有了《蜀相》;杜甫寫他對(duì)國計(jì)民生的感慨,于是有了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,“從此以后,杜甫草堂就成為成都文化、四川文化的一個(gè)偉大的精神高地、審美高地和文化地標(biāo)?!?/p>
阿來還提到,明代學(xué)者李長詳曾言:“少陵詩,得蜀山水吐氣;蜀山水,得少陵詩吐氣?!痹诎砜磥恚@正是山水人文與詩人之間的互相成就?!安恢皇撬拇ǖ纳剿o了杜甫全面的啟發(fā)和提升,如果沒有杜甫這樣的詩人對(duì)這片山水人文的描寫,那就像維特根斯坦講的‘語言即世界’——當(dāng)我們沒有在語言中創(chuàng)造出來一個(gè)世界的時(shí)候,這個(gè)世界只是自在的世界,并不是我們主觀意識(shí)中的世界?!?/p>
“杜甫與杜甫草堂,后來引發(fā)了很多人效仿?!卑碚劦?,北宋詩人黃庭堅(jiān)曾表示要把杜甫在四川的詩全部寫一遍;陸游來四川時(shí),也提到要學(xué)習(xí)杜甫,“所以今天我們到杜甫草堂時(shí),會(huì)看到還有兩個(gè)偉大的詩人,一個(gè)是黃庭堅(jiān),一個(gè)是陸游。三位詩人永遠(yuǎn)地“坐”在成都浣花溪畔。當(dāng)我們看到短程的歷史時(shí),我們總看到金錢、物質(zhì)和權(quán)力;但當(dāng)我們問到‘何以中國’時(shí),我們說的都是文化。正因?yàn)槿绱?,我們才?huì)在今天銘記黃庭堅(jiān),銘記杜甫。”

第九屆成都國際詩歌周詩歌之夜暨第八屆草堂詩歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式現(xiàn)場
“后來,我們就有了《草堂》詩刊。我想《草堂》詩刊應(yīng)該是秉持杜甫的詩歌精神。”在阿來看來,詩歌不只是一個(gè)題材,而是一種精神,這種精神不僅僅存在于文學(xué)中,還存在于哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)中,“所以這些年來,我也非常樂意見證《草堂》詩刊和草堂詩歌獎(jiǎng)一點(diǎn)一滴的進(jìn)步,它們一點(diǎn)一點(diǎn)吸納越來越多不同風(fēng)格、有不同探索方向的詩人,那些對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)詩歌藝術(shù)本身有不同的努力,有不同建樹的詩人的作品,會(huì)得到充分的重視?!?/p>
在演講的最后,阿來對(duì)登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的所有詩人表達(dá)了祝賀:“感謝《草堂》詩刊和草堂詩歌獎(jiǎng),我作為一個(gè)對(duì)詩歌深度迷戀的讀者,看到這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)正在努力靠近杜甫、靠近李白、靠近蘇東坡,感到非常安慰?!?/p>
據(jù)悉,2018年,《草堂》詩刊和《成都商報(bào)》共同創(chuàng)辦了以杜甫為名的“草堂詩歌獎(jiǎng)”。多年來,該獎(jiǎng)旗幟鮮明地傳承杜甫偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩歌精神,得到社會(huì)各界的大力支持,受到詩壇的廣泛關(guān)注,贏得讀者的肯定與贊許。


