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永州那場(chǎng)大雪，千萬(wàn)孤獨(dú)
一千兩百多年前，湖南永州境內(nèi)，一場(chǎng)漫天大雪。
2023-12-20
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古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)
所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。
2023-12-18
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從翻譯再解《登幽州臺(tái)歌》
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
2023-12-18
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賈寶玉會(huì)夢(mèng)見(jiàn)王莽嗎？
《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，賈府仆人周瑞的女婿冷子興和朋友賈雨村聊天時(shí)，談到榮國(guó)府的一個(gè)祥瑞，賈寶玉銜玉而生，“將來(lái)色鬼無(wú)疑”。
2023-12-16
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詩(shī)詞的小序和標(biāo)題
古人寫(xiě)詩(shī)，標(biāo)題大抵簡(jiǎn)要明確，如杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》之類；也有比較含蓄的，例如他的名篇 中又有《春望》（“國(guó)破山河在”）、《秋興八首》等等。
2023-12-14
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劉詩(shī)宇：毫毛上的《西游記》
不對(duì)勁，還是不對(duì)勁。
2023-12-14
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夜游山水 星夢(mèng)滿船
940年前，當(dāng)蘇軾寫(xiě)下《記承天寺夜游》時(shí)，或許不會(huì)想到，“懷民亦未寢”會(huì)成為21世紀(jì)年輕人津津樂(lè)道的網(wǎng)絡(luò)熱梗。
2023-12-14
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從菰蘆人居到棋局街市
自明代中葉以來(lái)，在我國(guó)江南地區(qū)綻放出了華麗的市鎮(zhèn)文明，得益于絲、棉、漁、米等產(chǎn)業(yè)的興盛，依托密如蛛網(wǎng)的河湖水系，該地逐漸發(fā)育形成一個(gè)星羅棋布、有序分級(jí)的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)群落，其規(guī)模與活躍度在全國(guó)首屈一指，不能不說(shuō)是江南城鎮(zhèn)的獨(dú)有特色。
2023-12-13
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唐朝“第一槍手”溫庭筠 是如何把自己前途作沒(méi)的
唐宣宗大中九年（公元855年）的陽(yáng)春三月，一年一度的春闈考試如期舉行。
2023-12-13
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孔子“杏壇”之杏
《莊子·雜篇·漁父》有云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。
2023-12-12
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談“折柳贈(zèng)別”
“自古傷心唯遠(yuǎn)別”，離愁別恨是人類易感情緒。
2023-12-12
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陳大康：那些龍王們
舊時(shí)各地多有龍王廟，百姓天旱就會(huì)去求雨。
2023-12-11
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孔子“杏壇”之杏
《莊子·雜篇·漁父》有云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。
2023-12-11
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章黃學(xué)派與現(xiàn)代“龍學(xué)”的誕生
章黃學(xué)派是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上影響最大的學(xué)術(shù)流派之一，其開(kāi)山宗主章太炎，被譽(yù)為清學(xué)正統(tǒng)派的殿軍；黃侃則為章氏大弟子，并最得其師推崇，被賜名為“天王”；而范文瀾在北大求學(xué)時(shí)，追蹤黃侃，誦習(xí)師說(shuō)，被認(rèn)為頗堪傳授“衣缽”。
2023-12-11
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風(fēng)物思故園 紙上憶舊事
張岱是明末的風(fēng)雅文人，生于萬(wàn)歷二十五年（1597年），紹興人。
2023-12-08
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楊海蒂：紙有千秋業(yè)
被譽(yù)為“大自然的天書(shū)”的武夷山，擁有世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)雙重頭銜，其“千峰來(lái)朝，萬(wàn)山俯首”的最高峰黃崗山，位于江西省上饒市鉛山縣境內(nèi)。
2023-12-08
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“書(shū)林文物自茲傳”
出版，作為人類一種文化傳播活動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展到某種程度的一種自覺(jué)文化追求，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平與社會(huì)開(kāi)放程度等息息相關(guān)。
2023-12-06
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司馬遷的文化壯游
“壯游”一詞，最早可能見(jiàn)于杜甫所作《壯游》一詩(shī)，詩(shī)中杜甫回憶了自己青少年時(shí)游歷祖國(guó)河山的經(jīng)歷。
2023-12-06
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隱語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)及文學(xué)演變
先秦時(shí)期，隱語(yǔ)是一種應(yīng)用非常廣泛的交流方式，更是一種語(yǔ)言游戲，無(wú)論宮廷還是民間都頗為流行，尤以齊楚兩地為盛。
2023-12-05
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《世說(shuō)新語(yǔ)》中的道士
晚唐詩(shī)人杜牧的《江南春》詩(shī)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，多認(rèn)為追憶的是南北朝時(shí)期建康（今江蘇南京）城佛教的繁榮狀況，但歷史究竟如何？ 眾所周知，東漢、晉至南北朝時(shí)期的統(tǒng)治者大都提倡佛教，而“門閥政治”下的豪族世家，“有錢有閑”，也跟著皇族一起崇佛建廟、出家念經(jīng)，于是佛教興盛不衰，寺廟越建越多。
2023-12-05
