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《松聲綠：烏尤庵說詩》：烏尤山下松聲綠
烏尤庵先生治古典詩學(xué)，于陶詩、清詩用功尤深。
2025-11-16
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《山水一痕》：詩心映山水
在游記創(chuàng)作領(lǐng)域，高昌的《山水一痕》以“詩性為魂、文化為骨、心性為脈”的獨特氣質(zhì)，成為兼具審美價值與思想深度的佳作。
2025-11-16
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“數(shù)字渡口”的擺渡人與領(lǐng)航圖
我們身處數(shù)字浪潮之中，每個人都像是互聯(lián)網(wǎng)上的一個節(jié)點，參與并見證著數(shù)據(jù)的流動與文明的變遷。
2025-11-16
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“潮學(xué)集成”總序
在中國，從源遠流長的方志編纂，到清儒大規(guī)模輯存鄉(xiāng)邦文獻，再到上世紀(jì)90年代各省蔚然成風(fēng)的地方文獻整理與刊行，具有學(xué)科意味的地方性知識建構(gòu)，終于逐漸成型。
2025-11-16
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一條大河給出的時代答卷
自古以來，黃河水患就是中華民族的心腹之患，居于黃河兩岸的中華兒女與水患的斗爭，持續(xù)了數(shù)千年之久。
2025-11-14
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懸疑未解，頓悟難得——讀那多《命運脫靶人》
“世道早已經(jīng)變了。
2025-11-14
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劉亮程《長命》：賦予“生”寬廣的厚度與綿長的深度
《長命》是劉亮程的60歲之作。
2025-11-14
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王干：1990年代文學(xué)的延長線
1990年代既遠又近，遠是已經(jīng)過去了30多個年頭，近是它還存在于我們的文學(xué)生活中，它不像1980年代已經(jīng)全然退出了我們的文學(xué)生活。
2025-11-14
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在灰暗之中閃爍——讀秦汝璧《后遺癥》原創(chuàng)
秦汝璧最新中篇小說集《后遺癥》由《花城》出版社出版，收錄了三部彼此獨立又主題相連的中篇小說。
2025-11-14
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新大眾文藝與當(dāng)代文學(xué)精神重構(gòu)——以小說創(chuàng)作為中心
新大眾文藝由《延河》編輯部在《延河》2024年第7期發(fā)表的《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》進行首倡和命名，隨后在文壇迅速引起反響。
2025-11-14
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植物、鄉(xiāng)土與語詞——當(dāng)代小說創(chuàng)作的植物轉(zhuǎn)向
在后人類主義思潮影響下，過去的十多年間，動物批評在西方學(xué)界引發(fā)了諸多關(guān)注，在哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的研究已經(jīng)初具規(guī)模。
2025-11-14
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人性圖譜 茶鄉(xiāng)畫卷——評何正權(quán)長篇小說《茶道》
何正權(quán)的長篇小說《茶道》洋溢著馥郁茶香，塑造了一群特色鮮明的茶人形象，勾勒了一幅雋美靈秀的信陽畫卷，再現(xiàn)了當(dāng)代茶鄉(xiāng)追求幸福的奮斗精神。
2025-11-14
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《土人人》：在黃土溝壑間奏響生命強音
作家夢野的中篇小說《土人人》以陜北大地為底色，鋪展了一段關(guān)于民間藝術(shù)傳承與生命羈絆的蒼涼長卷，以頗具傳奇色彩的民間藝人的坎坷遭遇，映照了歷史轉(zhuǎn)折時期的命運悲歌。
2025-11-14
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書寫時代的人，終將被讀者銘記
歷史人物如何進入學(xué)者和作家筆下，向來受到關(guān)注。
2025-11-14
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鄉(xiāng)村振興“唱大風(fēng)”——評巴隴鋒長篇小說《秦嶺人家》
一方面得益于國家層面的鄉(xiāng)村振興政策，另一方面也源于中國作協(xié)實施的“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”，近一個時期以來，中國文壇涌現(xiàn)出一批聚焦鄉(xiāng)村世界、積極書寫鄉(xiāng)村振興的文學(xué)作品，其中尤以長篇小說領(lǐng)域的表現(xiàn)最為搶眼。
2025-11-14
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在裂痕處探索人性的深淵與光芒——評樊健軍《斑鳩入畫圖》
樊健軍的小說集《斑鳩入畫圖》選取了五個氣質(zhì)共鳴的中篇小說。
2025-11-13
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《一句頂一萬句》的敘事迷津與語言韻致
人到中年，愈發(fā)孤獨，不是被別人孤立，而是內(nèi)心感到孤獨。
2025-11-13
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《跑外賣：一個女騎手的世界》：一部當(dāng)代城市微觀史
外賣、快遞、網(wǎng)約車……新的靈活就業(yè)方式給很多人帶來新的生活經(jīng)歷，也為城市發(fā)展增添了新的注腳。
2025-11-13
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詩與史的見證 ——讀易彬《幻想的盡頭：穆旦傳》
作為一位較早介入穆旦研究的學(xué)人，我深知為穆旦作傳的難度。
2025-11-13
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日常生活、歷史厚度及其多重故事向度
周宏翔的中篇小說《江佛入?！分v了這么一個故事：一片破舊的居民區(qū)本是一座叫定慧寺的寺廟舊址，后因歷史原因變成了居民區(qū)，歷史的遺跡只剩下一尊缺耳彌勒佛頭，歸屬于其中一戶叫艾華祥的人家。
2025-11-13
